Teori Kemunduran Peradaban Islam Al-Ghazali Menurut Ahmet T. Kuru
DOI:
https://doi.org/10.71456/jis.v2i1.631Keywords:
Islam, Al-Ghazali, KemunduranAbstract
Jenis penelitian yang akan digunakan adalah dengan menggunakan metode kualitatif, Penelitian ini juga dilakukan secara kepustakaan atau melalui library research, dengan cara membaca, memahami serta mempelajari secara kritis sumber-sumber yang terkait. Dari pengumpulan data tersebut kemudian menghasilkan temuan baru bahwa kemunduran yang terjadi hari ini memang memiliki keterkaitan dengan koalisi Ulama-Negara. Hal ini di dasarkan pada, kontribusinya bagi konsolidasi persekutuan ulama-negara dan karya-karya nya yang . Jika dikontekskan ke Indonesia hari ini, hal ini tidak benar menurut Ulil Abshar Abdalla karena ‘cucu Al-Ghazali’ hari ini sangat terbuka terhadap segala perkembangan jaman. sedangkan menurut Muhammad Fakhruddin, koalisi agama dan Negara mempunyai peran penting bagi kemunduran pemikiran di Indonsia hari ini.
References
A. Mustofa, B. (1997). Filsafat Islam. Bandung: Pustaka Setia.
Abdalla, U. A. (2021, November 15). Benarkah Al-Ghazali dan Al-Asya'ry Sumber Kemunduran Dunia Islam. Dipetik November 02, 2022, dari alif.id: https;//alif.id/read/ulil-abshar-abdalla/
Al-Ghazali. (2020). Al-Munqid Minad Dhalal. Bekasi: Al-Muqsith Pustaka.
Al-Ghazali, A. H. (1972). Tahafut al-Falasifah. Kairo: Dar al-Ma’arif.
Al-Ghazali, A. H. (2013). Mukasyafah al-Qulub . Bandung: Penerbit Marja.
Al-Ghazali, A. H. (t.thn.). Ihya’Ulum ad-Din. Beirut: Dar al-Kutub.
Ali, Y. (1991). Perkembangan Pemikiran Falsafi dalam Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Arifin, A. (2002). Kritik Imam Al-Ghazali terhadap Para Filsuf. Jurnal Filsafat dan Teologi Islam, Vol. 12.
Atabik, A. (2014). Telah Pemikiran Al-Ghazali Tentang Filsafat. Fikrah, Vol. 2.
Darmawan, D. (2012). Ortodoksi dan Heterodoksi Tafsir. Refleksi, Vol. 13.
Fakhruddin, M. (2021, April 30). Pemikiran Alternatif Ahmet Kuru Terkait Stigma pada Islam . Dipetik November 02, 2022, dari Republika.co.id: m.republika.co.id
Fakhruddin, M. M. (2009). Pusat Peradaban Islam Abad Pertengahan: Kasus Bayt al-Hikmah. el-Harakah, Vol. 11.
Ghazali, M. (2014). Kritik Al-Ghazālī Terhadap Para Filosof Teologia. Teologia, Volume 25.
Jahja, Z. (2009). Teologi al-Ghazali; Pendekatan Metodologi. Yogyakara: Pustaka Pelajar.
Jamhari. (t.thn.). Al-Ghazali dan Oposisinya Terhadap Filsafat.
Kamal, Z. (2000). Kontroversi Ketokohan Imam al-Ghazali. Refleksi, Vol. II, 53-54.
Kuru, A. T. (2019). Islam.Authoritarianism, and Underdevelopment: A Global and Historical Comparison. Cambridge University Press.
Kuru, A. T. (2020). Islam, Otoritarianisme, dan Ketertinggalan; Perbandingan Lintas Zaman dan Kawasan di Dunia Islam. Jakarta: Kepustakaan Gramedia Publisher.
Latifah, L., & Awad, A. (2023). Metode Pendidikan Karakter Di Pesantren Dalam Perspektif Pendidikan Agama Islam. JIS: Journal Islamic Studies, 1(3), 391-398.
Langgulung, H. (1980). Beberapa Pemikiran tentang Pendidikan Islam. Bandung: Al-Ma'rif,.
M. Sholihin. (2001). Epistemologi Ilmu dalam Pandangan Imam Al-Ghazal. Jakarta: Pustaka setia.
Mahali, A. M. (1984). Pembinaan Moral Di Mata Al-Ghazali. Yogyakarta: BPFE.
Miswari. (2016). Filsafat Terakhir; Evaluasi Filsafat Sepanjang Masa. Unimal Press.
Mugiyono. (2013). Perkembangan Pemikiran dan Peradaban Islam dalam Perspektif Sejarah. 16.
Nasution, H. (1999). Filsafat Islam. Jakarta: Gaya Media Pratama.
Nasution, S. (2017). Penyebab Kemunduran Islam pada Abad Klasik. Jurnal An-nida', Vol. 41.
Nata, A. (2001). Perspektif Islam tentang Pola Hubungan Guru-Murid. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Nawawi, A. (2011). Perspektif Teologi dan Filsafat Al-Ghazal dan Hume; Kritik Dekonstruktif Nalar Kausalitas dalam Teologi dan Filsafat . Malang.: Madani (Kelompok Penerbit lntrans.
Nazir, M. (2005). Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia.
Ngalimun, N., Rahman, N. F., & Latifah, L. (2020). Dakwah KH. Zainuri HB dan Peran Kepemimpinannya di Pesantren. Sahafa Journal of Islamic Communication, 3(1), 13-24.
Ngalimun, N. (2021). Isi Pesan Dalam Seminar Regional Kalimantan di Gereja Protestan (Gpib) Palangka Raya: Membangun Indonesia Dalam Konteks Kemajemukan Agama-Agama. Religi: Jurnal Studi Agama-agama, 17(1), 136-150.
Nizar, R. d. (2005). Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia. Ciputat: Quantum Teaching.
Nurmayuli. (2017). Al-Ghazali dan Pemikirannya. Al-Mabhats: Jurnal Penelitian Sosial Agama, Vol. 2.
Rijal, S. (2003). Bersama Al-Ghazali Memahami Filosof Alam (Upaya Meneguhkan Keimanan). Yogyakarta: Arruzz.
Rusyd, I. ( 2021). Filsafat Islam dan Masalah Kemunduran Peradaban Islam. Jurnal Al-Aqidah, Volume 13.
Setiawan, E. I. (2021, November 2021). Tesis Kemunduran dan Kemandekan Islam. Dipetik November 02, 2022, dari alif.id: https://alif.id
Sibawahi. (2004). Eskatologi Al-Ghazali dan Fazlur Rahman (Studi Komparatif Epistemologi Klasik-Kontemporer. Yogyakarta: Islamika.
Sirajuddin. (2007). Filsafat Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Soleh, A. K. (2004). Wacana Baru Filsfat Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sudarsono. (2004). Filsafat Islam. Jakarta: Rineka Cipta.
Sukidin, B. (2002). Metode Penelitian Perspektif Mikro. Bandung: Insan Cendikia.
Sulaiman, F. H. (1986). Konsep Pendidikan al-Ghazali, terj. Ahmad Hakim dan M. Imam Aziz. Jakarta: P3M.
Suprapti, S., Ilmiyah, N., Latifah, L., & Handayani, N. F. (2022). Islamic Aqidah Learning Management to Explore the Potential of Madrasah Students. Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal), 5(1), 4664-4673.
Supriyadi, D. (2009). Pengantar Filsafat Islam; Konsep, Filosof dan Ajarannya,. Bandung: Pustaka Setia.
Syadani, A. (1997). Filsafat Umum. Bandung: Pustaka Setia.
Zaini, A. (2016). Pemikiran Tasawuf Imam Al-Ghazali. Esoterik: Jurnal Akhlak dan Tasawuf, vol. 2.
Zar, S. (2004). Filsafat Islam: Filosof dan Filsafatnya. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Riskz Abdul Rahman, Muhammad Iqbal , Muhammad Husni
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
